Marcelo Anschau

Atlas Shrugged Trailer

2011-09-26T12:47:00.001-07:00

Lições de Atlas Shrugged - Ayn Rand

2011-09-26T12:14:00.000-07:00

A evolução da internet

2011-09-03T11:00:00.000-07:00

Para quem viu os primórdios da internet enquanto web (http), uma página interessante, informativa e bem feita para visualizar e relembrar navegadores antigos, como o Netscape e o Mosaic é a Evolution Of Web. Vale o click.

Anúncio casado Prefeitura de Ivoti

2011-05-26T14:12:00.000-07:00

Anúncio meias páginas casadas que tem criação e leiaute meus para a prefeitura de Ivoti. Veicula na edição de 27.05.2011, no especial do Dia da Indústria. Deste especial, fiz a capa abaixo.

Anúncio para Prefeitura de Ivoti

2011-05-25T04:38:00.000-07:00

Este anúncio foi criado para a prefeitura de Ivoti, RS, e veiculará no caderno Bairros (Morada do Sol, Jardim Bühler e Bom Pastor) do jornal O Diário da Encosta da Serra na edição de sexta-feira, 27.05.

Linux - Scripts em bash

2011-05-24T11:07:00.002-07:00

Quem é usuário de computadores deve saber que boa parte das tarefas feitas rotineiramente pode ser automatizada. Abaixo um script feito em bash (Bourne Again Shell) do Linux que fiz para fazer backup em pastas que são criadas diariamente, usando a data para dar nome a pasta. Simplificando, o script copia a pasta do dia atual, nomeada como por exemplo 25-05-2011, para uma pasta de destino dentro de /diretório_de_destino/2011/05.

Para usá-lo, basta criar um arquivo com o vi, colar o conteúdo dentro e salvá-lo com a extensão ".sh", torná-lo executá-vel com o comando "chmod +x nomearquivo.sh". Para que aconteça diariamente, é preciso incluir a linha "00 22 * * * /pasta_do_script/nomearquivo.sh" na crontab (crontab -e).

Lembro que para funcionar, os diretórios de origem devem ter permissão de leitura ao usuário que executará o scritp, bem como os diretórios de destino devem ter permissões de escrita para este mesmo usuário.

Se alguém tiver interesse em incrementá-lo ou encontrar dúvidas, pode entrar em contato pelo e-mail manschau@gmail.com.

Abaixo o código. Bom proveito.

#!/bin/bash
#Script simples para backup de arquivos organizados
#em pastas com nome de dia-mês-ano (eg.: 25-05.2011)
#que mantém a mesma estrutura no backup.
#por Marcelo Anschau

# ATENÇÃO
# Substituir "diretorio_de_origem" pelo caminho onde
# se encontra a pasta a ser copiada.
# Substituir "diretorio_de_destino" pelo caminho para
# onde a pasta deve ser copiada.

#Definindo as variáveis
HATUAL=$(date +%H)
DATUAL=$(date +%d)
MATUAL=$(date +%m)
AATUAL=$(date +%Y)
DDDIA=$(ls /diretorio_de_origem/ | grep $DATUAL | grep $MATUAL | grep $AATUAL)
DDANO=$(ls /diretorio_de_destino/ | grep $AATUAL)
DDMES=$(ls /diretorio_de_destino/"$AATUAL"/ | grep $MATUAL)

#Conferindo a hora
if [ "$HATUAL" -eq "22" ]; then
echo "iniciando backup da madrugada"
else
exit 1
fi

#Criando o diretorio de ANO no backup
if [ -z "$DDANO" ]; then
mkdir /diretorio_de_destino/"$AATUAL"
else
echo "Pasta do ano ja existe"
fi

#Criando o diretorio do MES no backup
if [ -z "$DDMES" ]; then
mkdir /diretorio_de_destino/"$AATUAL"/"$MATUAL"
else
echo "Pasta do mes ja existe"
fi

#Realizando backup se existir
if [ -z "$DDDIA" ]; then
exit 1
else
cp -r /diretorio_de_origem/"$DDDIA" /diretorio_de_destino/"$AATUAL"/"$MATUAL"/"$DDDIA"
fi

Eu sou o que sou por causa de quem todos nós somos

2011-04-15T12:26:00.000-07:00

Pelas voltas que a vida dá, lá pelas tantas é a vez de um infortúnio nos escolher. E, como não poderia deixar de ser, não estamos preparados. Alguma coisa muda, subitamente, sem termos controle, sem desejarmos, e ficamos inertes, contendo a revolta, a ansiedade, querendo voltar no tempo, imaginando desfechos possíveis.

Sexta-feira, dia 08.04, furtaram um carro em uma rua pouco conhecida de Novo Hamburgo. Era a minha vez. Poderia ser qualquer carro, mas era o meu. Um Santana branco, 1997, completo, placas IGG 5247, bem cuidado, do qual ainda pago uma recém reforma que custou cerca de 20% do valor do carro.

Sem dúvida não é um bem de muito valor. Mas nele estavam mais de dois anos de trabalho meu. E ainda pagarei mais dois meses por ele. Não tinha seguro porque meus rendimentos não comportam.
Fiz tentativas sem sucesso de descobrir o paradeiro. As cidades são grandes, há muitas opções de esconder um carro. Mais ainda lugares para entregar partes dele para revendê-las, sem fiscalização alguma. Qualquer um pode ir a um ferro-velho comprar peças de veículos roubados, sem saber, que são muito baratas. É uma prática comum e forma direta de fazer o ciclo furta/rouba-desmancha-revende existir.
As autoridades responsáveis não dão conta da quantidade desses pontos. Surgem mais rapidamente de que são desativados, movidos pelo resultado financeiro positivo que geram.

Todos os que um dia compraram peças, inclusive eu, compram e comprarão em um ferro-velho são responsáveis pelo furto do meu carro, pela perda de 5,3 mil horas de trabalho meu. Damos ao bandido uma opção de lucro rápido, onde a pena é branda quando flagrado, garantindo a existência desses em um número cada vez maior. Além disso, fazemos juz a existência de seguradoras para podermos garantir aos nossos filhos a sessão de cinema que prometemos ir numa noite durante a semana, com traquilidade e conforto.

No dia do furto e nos que sucederam, muitos colegas, parentes e amigos vieram a mim com palavras de apoio. Dentre todos, sei de um que perdeu, da mesma forma, aproximadamente o mesmo valor, o mesmo tempo de trabalho. E não veio a mim. Fui até. Apenas ele sabe do que estou falando. Aos demais, peço desculpas com minha franqueza, mas não se metam.

Vou continuar a procurar meu carro, o valor dele. Agora tenho mais uma prova de que a condição humana é de uma deficiência insustentável.

Anúncio para Auto Center Socaltur

2011-03-31T12:42:00.000-07:00

Um pouco de trabalho. Desde que estou no jornal O Diário, e lá se vão no dia de amanhã, 01.04.2011, exatos dois anos, fiz trabalhos para alguns anunciantes. Esta semana apareceu a oportunidade de um anúncio de página dupla para apresentar as novidades do Auto Center Socaltur, popularmente conhecido na cidade de Ivoti como Posto Socaltur.
Com texto de Deise Becker, leiaute e arte-final meus, fotos de Rafael Atz e tratamento de imagens de Carlos Backes, o resultado está acima e veicula na edição de amanhã do jornal, nas páginas centrais.

Birds on The Wires

2010-10-29T05:05:00.001-07:00

Estou acompanhando há algumas semanas a eleição do concurso Youtube Play. Um brasileiro, Jarbas Agnelli, inscreveu um trabalho seu em vídeo, feito há um ano, em que apresenta o tipo de material do qual o ser humano é dotado e do qual faz pouco uso. No geral, nenhum.
O G1 publicou uma matéria da apresentação do vídeo que foi escolhido um dos 25 melhores. Aos que admiram o ser humano, a sua capacidade de enxergar arte, um exemplo.

O desenvolvimento e a fumaça

2010-09-09T12:32:00.001-07:00

Por Lúcio Flávio Pinto*

Talvez Marina Silva (PV) tivesse mais votos se disputasse a presidência de um país europeu do que a do Brasil. O solo do Velho Mundo se mostra mais receptivo do que o do Novo Continente ao seu discurso ecológico. Num país de extensão continental e crente que tem território suficiente para manter indefinidamente a expansão da sua fronteira econômica, falar em proteção da natureza e manter a floresta em pé parece devaneio, quando não loucura. Não rende votos porque não toca na parte mais sensível do corpo humano, que, segundo o maior dos economistas, lorde Keynes, é o bolso.

Compra-se como nunca, consome-se desenfreadamente, há dinheiro se espalhando pela sociedade e difunde-se a certeza de que desta vez o Brasil chegou ao topo da economia mundial – e não vai mais ser despejado de lá, como em outros momentos do sonho do país grande.

As garagens e as ruas se enchem de carros, edifícios são levantados aos milhares, as vitrines e as prateleiras das lojas têm maior diversidade de produtos em exibição e a rede de serviços se amplia, diversifica-se e se sofistica. Se está dando certo, por que mudar o ritmo e a direção das atividades produtivas?

Claro que alguns “detalhes” importantes são sonegados ao grande público, que já parece ter decidido eleger “a candidata do Lula”, sem mesmo se importar em saber quem ela seja. Depois de Collor, responsável pela primeira das três derrotas sucessivas de Lula, é o maior salto no escuro que o eleitor já deu, maior do que aquele pulo traumático que elegeu Jânio Quadros, exatamente meio século atrás. Como se sabe, o salto não terminou até hoje. Viramos órfãos de Jânio. E de Collor. De Dilma também?

Um desses “detalhes” ignorados pela massa: o elevado grau de endividamento geral, em contraste com a baixa taxa de poupança do cidadão brasileiro. A nação pensa no imediato (a longo prazo, todos estaremos mortos, palpitou também o inglês afetado John Keynes). O crédito está fácil e abundante (embora à maior taxa de juros do mundo) e o cartão plástico é mágico. Daí um terço do PIB, que representa a soma da riqueza nacional, ser formado por crédito. É dinheiro que sai e vai precisar voltar um dia. Em proporção nunca antes vista (mas este nunca não se ouvirá da boca de Lula, contumaz usuário do valor absoluto).

O prazo de cinco anos para comprar o automóvel ou 20 para quitar o apartamento pode terminar e a dívida, não. O descompasso pode vir muito antes. O índice de inadimplência já acendeu o alerta amarelo. Mas isso é “detalhe”. Melhor esquecê-lo e votar na mãe do PAC, o programa de aceleração do crescimento. Prosseguindo na diretriz do padrinho Lula, ela vai manter a circulação de riqueza, o emprego, a grana no bolso e os olhos vidrados pelo consumo sem freio.

Por incrível que possa parecer aos dogmáticos e intransigentes, o clima é o mesmo de quatro décadas atrás, entre o final dos anos 1960 e o início dos 1970, quando o “milagre brasileiro” era medido pelo crescimento de dois dígitos do PIB. A matriz dessa máquina também era o endividamento, que o governo foi buscar no exterior. Seu combustível, o silêncio e a “paz social” imposta por um feroz aparelho de repressão policial, azeitado pelo regime militar.

Eleito e ainda não empossado, Lula admitiu de público que admirava os tecnocratas. Protegidos pela espada dos generais, eles conceberam um planejamento do desenvolvimento muito parecido ao do PAC. Com a diferença de que os atuais projetos de impacto não resultaram em taxas de incremento do PIB tão altas (abaixo da metade até agora) e Lula não tem as ferramentas (nem as armas) dos generais. Embora tenha como consultor o mais poderoso dos tecnocratas dessa época, o economista Antônio Delfim Netto.

Delfim deve se sentir tão à vontade agora quanto na época em que dava ordens diretas, como czar personificado e não conselheiro, ou eminência parda. De qualquer maneira, como na matemática, a ordem dos fatores não altera o produto. Da mesma maneira que os militares, carentes da matéria nas suas escolas de formação, também Lula nada entende de economia. Delega a tarefa de cuidar das finanças a tecnocratas semelhantes aos dos generais. Como o tucano-peemedebista sem plumas Henrique Meirelles, presidente do Banco Central.

Em tal contexto, o discurso ambientalista de Marina Silva soa tão frágil e franzino quanto sua aparência física. Seu índice de preferência nas pesquisas não se alterou e parece ter-se cristalizado. No mês passado, quando começou a propaganda eleitoral gratuita (ma non troppo) pela televisão, o Brasil ardia em fogo e era coberto pela fumaça de um dos símbolos e sustentáculos do crescimento que o PAC apoia: o agronegócio.

O Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE) registrou mais de 26 mil focos de fogo no país, 270% a mais do que no mesmo mês de 2009. O que aconteceu de diferente no período para provocar situação com a dramaticidade que a própria televisão exibiu?

Em agosto de 2009 não havia campanha eleitoral. Ela agora está ativa e mobiliza recursos para a definição dos rumos políticos. A tentativa de brecar duas anomalias civilizatórias ainda de prática corrente no Brasil do século 21 – a derrubada da densa floresta nativa tropical para substituí-la por um recurso natural de valor inferior e uma atividade econômica de curta duração, e o uso do fogo, a mais primitiva das tecnologias humanas, para expandir ou sustentar essa mesma atividade – esbarrou mais uma vez em uma iniciativa nascida da “base aliada”.

Um partido comunista por assim dizer clássico, o PC do B, que apoia um partido neoesquerdista, o PT, sabotou o texto do novo Código Florestal. De tal maneira que os agentes dos desmatamentos e das queimadas se sentiram livres, leves e soltos para ignorar as normas ecológicas sugeridas e prosseguir na sua faina destruidora. A insensatez teve seus efeitos ampliados por uma temporada de seca mais rigorosa do que o normal.

Para estupor dos observadores mais atentos, ou mais sensíveis, o aeroporto de Porto Velho, a capital de Rondônia, ficou fechado durante três dias. A cidade estava coberta por enorme e densa fumaça, soprada pelo vento do Atlântico para a cordilheira dos Andes, paredão que fez refluir esse smog doentio sobre o extremo oeste da Amazônia.
Fato absolutamente inédito: durante quatro dias, o aeroporto de Manaus também esteve no abre-e-fecha por causa da mesma leva de fumaça, apesar de estar a 900 quilômetros da capital rondoniense. Nunca os habitantes da Zona Franca se viram em situação igual: ter que conviver com a densa névoa, que tornou o ar pesado e atacou gargantas e olhos da população.

É preciso ver e viver as mudanças que têm ocorrido na Amazônia para senti-las e poder discerni-las como realidade por trás de papéis e números frios, ou de discursos falsos. Entre 2007 e 2009, segundo o IBGE, Rondônia foi o terceiro estado que mais reduziu o desmatamento – em 84% – no Brasil. Mas essa façanha não serve de consolo. A derrubada de floresta no Estado é tal que ele não quer mais pertencer à Amazônia. Reivindica sua incorporação ao Centro-Oeste para poder continuar a desmatar, além dos 50% que atingiu. Rondônia já é um Estado infrator do atual Código Florestal, velho de 45 anos, mas talvez melhor do que o seu sucedâneo desnaturado pelos intelectuais neoalbaneses do Brasil.

A segunda melhor redução do desmatamento (de 85%) aconteceu do outro lado da Amazônia, em Roraima. Pois foi justamente lá que, entre 1987 e 1988, ardeu a tese de que a floresta úmida amazônica é insuscetível à combustão natural e refratária ao fogo humano. Foi o incêndio mais prolongado, em tempo e espaço, de toda a história da região. O primeiro caso de queima da floresta nativa em função da alteração da paisagem pela ação humana em combinação com o ressecamento do clima, hoje uma preocupação nacional. Uma conjunção literalmente explosiva, mas que se expande na Amazônia, ameaçando-a cada vez mais.

O Acre, sim, combinou redução do desmatamento (de 93% entre 2007 e 2009) e esforços para dar conteúdo de realidade à sua “Florestania”, política pública para manter a floresta em pé, demonstrando que essa é a escolha certa – e também a mais rentável. Mas o Acre tem o sétimo pior índice de desenvolvimento humano (IDH) do país. Não por acaso, fazendo companhia ao Pará nesse rabo de fila, ambos tendo optado pelo extrativismo: o vegetal no Acre e o mineral no Pará. Dolorosa condição colonial.

Marina Silva é a mais conhecida das lideranças acreanas desde Chico Mendes, o líder seringueiro assassinado em 1988, um ano após o recorde de desmatamento de todos os tempos e ano da “Constituição-Cidadã”, mas já nem é favorita no seu estado natal. Foi superada pelos seus antigos correligionários petistas. Talvez porque eles, mantendo o discurso ecológico, agem pragmaticamente, incorporando à sua ação temas que antes negavam ou combatiam. No que, aliás, não inovam: Lula está aí mesmo para não deixá-los sós.

Para Marina, resta o consolo de ter, se não o melhor companheiro de chapa, um candidato a vice-presidente que lhe permitiria se apresentar ainda melhor ao eleitorado europeu, como uma típica candidata verde. Afinal, Guilherme Leal, o dono da empresa de cosméticos Natura, é um bilionário brasileiro para o qual o “desenvolvimento sustentável” não ficou na retórica. Traduziu-se em dinheiro, multiplicado por anexar às caras embalagens dos seus produtos a imagem de uma Amazônia bonita, desejada e admirada por todos. E que a cada nova campanha eleitoral vira mais fumaça.

*Lúcio Flávio Pinto é paraense de Santarém; tem 60 anos e é jornalista há 44. Passou por algumas das principais publicações brasileiras, e hoje é editor do Jornal Pessoal, newsletter quinzenal que circula em Belém desde 1987. Já recebeu quatro prêmios Esso e dois Fenaj, além do International Press Freedom Award. Tem 15 livros publicados, a maioria sobre a Amazônia.

Passione: Veneno em forma de folhetim

2010-08-11T06:34:00.001-07:00

Coisas de nossa tevê em canal aberto. Começa ano, termina ano e ficamos sabendo da quantidade de recursos públicos empregados em campanhas contra o uso de drogas. Programas em horário nobre de diversas emissoras de tevê tratam do uso de drogas nas grandes cidades, investigam as razões que levam principalmente os adolescentes e jovens a buscar o uso de drogas, mostram a realidade dos morros e a vida e a morte de traficantes seja no Rio de Janeiro, em São Paulo ou no entorno da Praça dos Três Poderes, em Brasília.

Mas, moto contínuo temos a novela das 9 da Rede Globo de Televisão – Passione – e com ela a força perniciosa e letal da deseducação em larga escala. O personagem vivido por Cauã Reymond é o típico viciado: mente não ser viciado, falsifica exame antidoping, incrimina o irmão caçula, rouba para pagar o vício, é estressado por natureza e estressa toda a família ou o que possa lembrar núcleo familiar em novela da emissora líder.

O personagem, como poderíamos esperar, não encontra qualquer limite ético, moral, familiar, físico ou financeiro para sustentar o vício. A busca por drogas será acompanhada por todos que seguem a novela. Explica-se, quase didaticamente, onde podem ser encontradas, os contatos que precisam ser feitos, os diálogos necessários e os cuidados para burlar as leis. A busca do realismo, marca comum a qualquer folhetim da Globo, confundirá nossos sentidos. E até que o personagem abandone o vício, por bem ou por mal, internado em clínica especializada ou preso em algum xadrez da cidade, veremos muita água mover os índices de audiência da emissora e milhares de jovens encontrarão certo glamour na vida de Danilo Gouveia. Boa parte destes se sentirá tentada a entrar no caminho sem volta apresentado como viável pelo personagem. Outra parte nem mesmo saberá diferenciar ficção de realidade.

E se Danilo superar o vício será algo a ocorrer nos últimos capítulos, repetindo-se a macabra equação: o crime e a injustiça campeiam toda a trama, centenas de noites a fio; e a redenção, a imposição da justiça, consumirá nada mais que um ou dois capítulos do folhetim. Então, os que por qualquer motivo não assistirem ao final da novela terão na mente apenas as lições dando conta de que nada compensa mais que a ilegalidade e os comportamentos doentios. É como o Papillon – personagem criado por Henri Charriére – no cinema vivido por Dustin Hoffman, nos anos 1970: o espectador passa quase três horas vendo-o comer o pão que o diabo amassou literalmente na Ilha do Diabo (Caiena, Guiana Francesa) para ver o gosto de liberdade em não mais que em seus três minutos finais.

O raciocínio acima vale para a quase totalidade das tramas globais transmitida em horário nobre nos últimos anos. O que lhe aumenta a audiência é precisamente o grau de nivelamento por baixo a que os personagens se esforçam por conceder verossimilhança. O campeão será aquele que fique da altura de uma lâmina de barbear deitada.

Mentira vencedora

Passione é veneno puro, alienação pura, maldade pura. E baixaria para todos os gostos, altitudes e latitudes. A galeria de tipos representa o que há de mais miserável na espécie humana. Começa por filho destratando (estou pegando leve) mãe e sempre a um passo da agressão física, já que a agressão verbal ultrapassa todo e qualquer limite do que poderia ser o diálogo entre um filho e uma mãe. Refiro-me a Werner Schunemman com o seu Saulo e a Fernanda Montenegro, com a sua Bete Gouveia. Até o momento a emissora ainda não nos brindou com cenas de espancamento explícito, aquelas em que Bete será surrada impiedosamente pelo filho.

A mulher de Saulo, vivida por Maitê Proença, é um poço de vida vazia e miserável, ninfomaníaca, mulher manipuladora e sem qualquer noção de ridículo, seduz jovens por shoppings da cidade, que obviamente trai o marido Saulo duas a três vezes por semana, trai a própria filha, tem caso com o caso da filha. O ar de sensualidade – com validade vencida – de Maitê permeia toda a novela, seus olhares são sempre fatais e obsessivos. Lembram os poemas de Pietro Aretino, filho de um sapateiro, contemporâneo de Leonardo da Vinci e Michelangelo, autor dos Poemas luxuriosos.

Aliás, não sei o que deu na Globo – todas as mães são vilipendiadas, desrespeitadas, humilhadas e ofendidas. E se forem avós, a possibilidade de serem aquelas que ofendem e humilham os demais será quase certa. Tem a mãe e avó Valentina (Daisy Lúcidi) que é cafetina, sempre apta a arranjar homens maduros para cliente de sua neta (Kelly), ainda adolescente, meio tímida e sempre assustada. A pressão psicológica exercida por Valentina sobre a neta é algo que supera qualquer escala de coisa despudorada, nojenta, asquerosa. Prostituição de menores bancada por membro da família merece ser abrigada no imenso guarda-chuva da liberdade de expressão?

Tem a mãe e avó (Cleide Yáconis) que adentrando seus 105 anos tem como único objetivo trair o marido Antero (Leonardo Villar) com o bonachão vivido por Elias Gleiser. Considerando que a idade somada dos dois artistas beira o bicentenário, há momentos em que o constrangimento nos faz querer mudar rapidamente de canal. A forma insidiosa com que Yáconis ludibria o marido deixa claro que se existe algo que não tem idade é o desejo de ser vulgar, sacana, o gosto irreprimível pela traição. Ajuda a destruir qualquer bom sentimento que as avós costumam inspirar como aquela angelitude espontânea, aquela bondade ilimitada emoldurada por respeitosos cabelos prateados. Tem a mãe que criou a neta como se filha fosse, caso da personagem Candê vivida pela veterana Vera Holtz. Provavelmente é a novela que leva às telas o maior número de pessoas da terceira e da quarta idades. Lastimável que em sua maioria são pessoas quando não patéticas, ao menos muito desmioladas.

Mariana Ximenes é a protagonista. Veste a personagem Clara Medeiros: uma mulher mentirosa, sem escrúpulos, que só quer tirar proveito das situações. Trabalhava como enfermeira do marido de Bete e será a única a escutar a revelação que o empresário faz à esposa antes de morrer. É neta de Valentina, a quem não suporta, e irmã por parte de mãe de Kelly (Carol Macedo), a única pessoa com quem parece ter um vínculo de afeição. Parece ter sido criada a partir da música de Reginaldo Rossi sobre aquela que iria trair o marido em plena lua de mel. E fez isso mesmo. Engana qualquer um que lhe cruze à frente. Mente com tanta naturalidade e sempre vê sua mentira vencedora absoluta. Ilude um e outro, rouba um e outro, simula incêndio para matar marido, incrimina colega de profissão, arquiteta planos mirabolantes, se vende na noite paulistana e mostra falta de caráter de forma cabal e completa.

Desfecho infeliz

Francisco Cuoco é Olavo, o rei do lixo. Pândego. É tão convincente em seu jeito canastrão que ninguém desperdiça alguns pensamentos do tipo "quem te viu, quem te vê". Sua mulher é Clô, tendo uma Irene Ravache que rouba as cenas em que aparece. É falante, boa praça, a recorrente crítica aos novos ricos que, segundo Vinícius de Moraes, "não têm a dignidade de enriquecer que os ricos tinham ao empobrecer". É a parte leve da trama, uma trama em que traição, inveja, mau caratismo, ciúmes, falsidade, deslealdade, drogas e desvios de conduta pontuam quase que cada cena e quase que cada fala.

Há outros personagens que não valem o feijão que comem. Tony Ramos é o marido traído uma vez e prestes a ser traído outras quinhentas vezes. É o cornuto da novela. Gemma Mattoli (Aracy Balabanian) é a irmã de Totó (Tony Ramos). Gemma, assim como o irmão, é brasileira de nascimento mas vive na Itália. Sincera, amiga e cheia de amor, criou Totó e cuida dele e de toda família com tanto amor que se esquece de sua própria vida. Aracy Balabanian empresta seu talento àquele tipo de irmã mais velha que muitos de nós têm, claro, aqueles que contam mais de 50 anos.

Reinaldo Giannechini é o próprio canastrão, como sempre deixando de convencer o telespectador pois não tem jeito de protagonista, seja mocinho ou vilão. Gabriela Duarte é uma viúva Porcina (vivida por sua mãe Regina Duarte na icônica Roque Santeiro) ainda não entrada em anos, a cada cena evoca algo de pastelão, besteirol. Marcelo Antony é o personagem deprê que não poderia deixar de dar as caras em uma novela de Sílvio Abreu. Talvez seu negócio seja pedofilia mas, quanto a isto, ainda não se tem certeza. Pelos rumos da trama, se for pedofilia é pouco – talvez seja o dono de uma rede mundial de pedófilos-empresários ou coisa assim. Tem também todo o núcleo dos italianos. Tem o Arthurzinho (Julio Andrade) que representa o homossexual afetado e folclórico, chamado por seu patrão Saulo como "a gazela". É deste o vocativo adulador "Milady" para designar a patroa, Maitê. Quantos anos não escutava a célebre expressão de Alexandre Dumas cunhada em seu imortal Os três mosqueteiros! Pena que não restem na novela vestígios de Porthus, Athos, Aramis e do quarto protagonista D´Artagnan. Mas aí já é querer muito.

Tem Fátima Lobato (Bianca Bin), que ainda muito jovem engravida e, sem contar com o apoio do possível pai da criança (Cauã), decide abortar. A busca por clínica de aborto, os contatos na clínica, o ambiente de franca ilegalidade, muita sombra e pouca luz termina por avalizar a idéia que, afinal, abortar não é tão má idéia assim. Uma pena esse pequeno desfecho feliz para uma situação que poderia, ao menos, ser outra, bastante diferente. Mas quem disse que tevê aberta tem algum tipo de responsabilidade social?

Vestes sagradas

Pelo que vejo, passar 10 dias assistindo a capítulos de Passione não terá sido de todo em vão. Aprendi que se a liberdade for total, sem qualquer balizamento, sem quaisquer princípios reguladores, viveremos apenas a liberdade dos animais e não a liberdade adequada a nós, humanos. Aprendi que não basta dispor de todos os recursos humanos e materiais, não basta deter tecnologia de ponta para por em funcionamento a fábrica de ilusões que atende pelo nome de núcleo de dramaturgia de nossas principais emissoras de tevê. Há que se lutar por um tipo de arte que eleve a condição humana. Onde foi parar o senso crítico da rapaziada? Será que nenhum anunciante encontrará alguma convergência com os pensamentos ora alinhavados?

Impressiona ver tantos talentos desperdiçados com uma trama que endeusa a pequenez humana, passa ao largo de todo e qualquer valor humano, desses que uma vez vividos nos fazem pensar que a vida humana é o bem mais precioso que podemos ter. Passione é um atestado de falência múltipla dos diversos órgãos que formam o organismo da sociedade atual, onde quanto mais anormal, mais desprezível for um ser humano, maior será sua aceitação pelos demais, e quanto menos virtudes humanas uma trama tiver, maior será seu êxito comercial.

Mas, como levantar o assunto sem ser acusado de tocar as sagradas vestes da... liberdade de expressão? Por que precisamos nos contentar com um banquete faustoso, amplamente publicizado, reunindo a nata da dramaturgia brasileira experimentada nos últimos 50-70 anos, e que nos serve em horário nobre, ao longo de vários meses, nada menos que comida estragada?

Por Washington Araújo - Observatório da Imprensa

Dicurso de Pepe Mujica - Presidente do Uruguai

2010-01-06T17:20:00.000-08:00

Discurso proferido em dezembro de 2009 pelo presidente eleito da República do Uruguai, José Alberto Mujica Cordano (El Pepe), dirigente histórico e fundador do Movimento de Libertação Tupamaros:

A vida tem sido extraordinariamente generosa comigo. Ela me deu inúmeras satisfações, mais além do que jamais me atrevera a sonhar.

Quase todas são imerecidas. Mas nenhuma é mais que a de hoje: encontrar-me aqui agora, no coração da democracia uruguaia, rodeado de centenas de cabeças pensantes.

Cabeças pensantes! À direita e à esquerda. Cabeças pensantes a torto e a direito, cabeças pensantes para atirar para cima.

Vocês se lembram do Tio Patinhas, o tio milionário do Pato Donald que nadava em uma piscina cheia de moedas? Ele tinha uma sensualidade física pelo dinheiro.

Gosto de me ver como alguém que gosta de tomar banho em piscinas cheias de inteligência alheia, de cultura alheia, de sabedoria alheia.

Quanto mais alheia, melhor. Quanto menos coincide com meus pequenos saberes, melhor.

O semanário Búsqueda tem uma frase charmosa que usa como insígnia:

“O que digo, não o digo como homem sabedor, mas sim buscando junto com vocês”.

Por uma vez estamos de acordo. Sim, estaremos de acordo.

O que digo, não o digo como chacareiro sabichão, nem como trovador ilustrado. Digo-o buscando com vocês.

O digo, buscando, porque só os ignorantes acreditam que a verdade é definitiva e maciça, quando ela é apenas provisória e gelatinosa. É preciso buscá-la porque ela anda correndo brincando de esconde-esconde. E pobre daquele que empreenda essa caça sozinho. É preciso fazê-la com vocês, com aqueles que fizeram do trabalho intelectual a razão de sua vida. Com os que estão aqui e com os muito mais que não estão.

De todas as disciplinas

Se olharem para trás, seguramente encontrarão algumas caras conhecidas porque se trata de gente que trabalha em espaços de trabalho afins. Mas vão encontrar muito mais rostos desconhecidos porque a regra desta convocação foi a heterogeneidade.

Aqui estão os que se dedicam a trabalhar com átomos e moléculas e os que se dedicam a estudar as regras da produção e da troca na sociedade. Há gente das ciências básicas e de sua quase antípoda, as ciências sociais: gente da biologia e do teatro, da música, da educação, do direito e do carnaval. Há gente da economia, da macroeconomia, da microeconomia, da economia comparada e até alguns da economia doméstica. Todas cabeças pensantes, mas que pensam distintas coisas e podem contribuir desde suas distintas disciplinas para melhorar este país.

E melhorar este país significa muitas coisas, mas entre as prioridades que queremos para esta jornada, melhorar o país significa impulsionar os processos complexos que multipliquem por mil o poderio intelectual que aqui está reunido. Melhorar o país significa que, dentro de vinte anos, o Estádio Centenário não seja suficiente para abrigar um ato como este, pois o Uruguai estará cheio, até as orelhas, de engenheiros, filósofos e artistas.

Não é queiramos um país que bata os recordes mundiais pelo puro prazer de fazê-lo. É porque está demonstrado que, uma vez que a inteligência adquira um certo grau de concentração em uma sociedade, ela se torna contagiosa.

Inteligência distribuída

Se, um dia, lotarmos estádios de gente formada será porque, na sociedade, haverá centenas de milhares de uruguaios que cultivaram sua capacidade de pensar. A inteligência que traz riqueza para um país é a inteligência distribuída. É a que não está só guardada nos laboratórios ou na universidade, mas sim anda pela rua. A inteligência que se usa para plantar, para tornear, para manejar uma máquina, para programar um computador, para cozinhar, para atender bem um turista é a mesma inteligência. Alguns subiram mais degraus do que outros, mas se trata da mesma escada.

E os degraus de baixo são os mesmos para a física nuclear e para o manejo de um campo. Para tudo é preciso o mesmo olhar curioso, faminto de conhecimento e muito inconformista. Acabamos sabendo porque antes ficamos incomodados por não saber. Aprendemos porque temos comichão e isso se adquire por contágio cultural desde quando abrimos os olhos ao mundo.

Sonho com um país onde os pais mostrem a pastagem a seus filhos pequenos e digam: “Sabem o que é isso? É uma planta processadora da energia do sol e dos minerais da terra”. Ou que lhes mostrem o céu estrelado e façam com que pensem nos corpos celestes, na velocidade da luz e na transmissão das ondas. E não se preocupem que esses pequenos uruguaios vão seguir jogando futebol. Só que, lá pelas tantas, enquanto vêem a bola picar, podem pensar ao mesmo tempo na elasticidade dos materiais que a fazem rebotar.

Capacidade de interrogar-se

Havia um ditado: “Não dê peixe a uma criança, ensina-a a pescar”.

Hoje deveríamos dizer: “Não dê um dado a uma criança, ensina-a a pensar”.

Do jeito que vamos, os depósitos de conhecimento não vão estar mais situados dentro de nossas cabeças, mas sim fora, disponíveis para buscá-los na internet. Aí vai estar toda a informação, todos os dados, tudo o que se sabe. Em outras palavras, aí vão estar todas respostas. Mas não vão estar todas as perguntas. O diferencial vai estar na capacidade de se interrogar, na capacidade de formular perguntas fecundas, que provoquem novos esforços de investigação e aprendizagem.

E isso está bem no fundo, marcado quase no nosso de nossa cabeça, tão fundo que quase não temos consciência.

Simplesmente aprendemos a olhar o mundo com um sinal de interrogação e essa se torna nossa maneira natural de olhar para o mundo. Adquirimos essa capacidade muito cedo e ela nos acompanha por toda a vida. E, sobretudo, queridos amigos, ela contagia.

Em todos os tempos foram vocês, os que se dedicam à atividade intelectual, os encarregados de espalhar a semente. Ou para dize-lo em palavras que nos são muito caras: vocês têm sido os encarregados de acender a necessária inquietação.

Por favor, vão e contagiem. Não perdoem a ninguém.

Necessitamos de um tipo de cultura que se propague no ar, entre os lugares, que se cole nas cozinhas e até nos banheiros. Quando conseguirmos isso, teremos ganho a partida quase para sempre. Porque se quebra a ignorância essencial que enfraquece muita gente, uma geração após a outra.

O conhecimento é prazer

Precisamos, antes de mais nada, massificar a inteligência, para nos tornarmos produtores mais potentes. Isso é quase uma questão de sobrevivência. Mas nesta vida não se trata só de produzir: também é preciso desfrutar. Vocês sabem melhor do que ninguém que, no conhecimento e na cultura, não há só esforço, mas também prazer.

Dizem que as pessoas que correm pelas ruas chegam num ponto em que entram numa espécie de êxtase onde já não existe o cansaço e só fica o prazer. Creio que ocorre o mesmo com o conhecimento e a cultura. Chega um ponto onde estudar, investigar e aprender já não é um esforço, mas um puro deleite.

Que bom seria que esses manjares estivessem a disposição de muita gente! Que bom seria se, na cesta de qualidade de vida que o Uruguai pode oferecer a sua gente, houvesse uma boa quantidade de consumos intelectuais. Não porque seja elegante, mas sim porque é prazeroso. Porque se desfruta com a mesma intensidade com a qual se pode desfrutar de um prato de talharim.

Não há uma lista obrigatória das coisas que nos tornam felizes! Alguns podem pensar que o mundo ideal é um lugar repleto de shopping centers. Nesse mundo, as pessoas são felizes porque todos podem sair cheios de sacolas com roupas novas e caixas de eletrodomésticos. Não tenho nada contra essa visão, só digo que ela não é a única possível.

Digo que também podemos pensar em um país onde a gente escolhe arrumar as coisas ao invés de jogá-las fora, onde se prefere um carro pequeno a um grande, onde decidimos nos agasalhar melhor ao invés de aumentar a calefação.

Esbanjar não é o que fazem as sociedades mais maduras. Vejam a Holanda e as cidades repletas de bicicletas. Aí as pessoas se deram conta de que o consumismo não é a escolha da verdadeira aristocracia da humanidade. É a escolha dos farsantes e dos frívolos.

Os holandeses andam de bicicleta, eles as usam para ir trabalhar, mas também para ir a concertos ou aos parques. Chegaram a um nível em que sua felicidade cotidiana se alimenta de consumos materiais como intelectuais.

De modo que, amigos, vão e contagiem todos com o prazer pelo conhecimento. Paralelamente, minha modesta contribuição será fazer com que os uruguaios andem de pedalada em pedalada.

Inconformismo

Eu lhes pedi antes que contagiem os outros com o olhar curioso sobre o mundo, que está no DNA do trabalho intelectual. E agora aumento o pedido e lhes rogo que contagiem também com o inconformismo. Estou convencido que este país necessita uma nova epidemia de inconformismo, como a que os intelectuais geraram décadas atrás.

No Uruguai, nós que estamos no espaço político da esquerda somos filhos ou sobrinhos daquele semanário Marcha, do grande Carlos Quijano. Aquela geração de intelectuais impôs-se a si mesma a tarefa de ser a consciência crítica da nação. Andavam com alfinetes na mão, estourando balões e desinflando mitos.

Sobretudo o mito do Uruguai multicampeão. Campeão da cultura, da educação, do desenvolvimento social e da democracia. Acabamos não sendo campeões de nada. Menos ainda nestes anos, nas décadas de 50 e 60, onde o único recorde que obtivemos foi ser o país da América Latina que menos cresceu em 20 anos. Só o Haiti nos superou neste ranking.

Esses intelectuais ajudaram a demolir aquele Uruguai da siesta conformista.

Com todos seus defeitos, preferimos esta etapa, onde estamos mais humildes e situados na real estatura que temos no mundo. Mas precisamos recuperar aquele inconformismo e colocá-lo embaixo da pele do Uruguai inteiro.

Antes eu dizia a vocês que a inteligência que serve a um país é a inteligência distribuída. Agora, digo que o inconformismo que serve a um país é o inconformismo distribuído. Aquele que invade a vida de todos os dias e nos empurra a perguntar-nos se o que estamos fazendo não pode ser feito melhor. O inconformismo está na própria natureza do trabalho de vocês. Precisamos que ele se torne uma segunda natureza de todos nós.

Uma cultura do inconformismo é aquela que não nos deixa parar até que consigamos mais quilos por hectare de trigo ou mais litros por vaca leiteira. Tudo, absolutamente tudo, pode ser feito de um modo um pouco melhor do que foi feito ontem. Desde arrumar a cama de um hotel até produzir um circuito integrado.

Necessitamos de uma epidemia de inconformismo. E isso também é cultural, também se irradia desde o centro intelectual da sociedade para sua periferia. É o inconformismo que fez com que pequenas sociedades ganhassem respeito sobre o que fazem. Aí estão os suíços, meia dúzia de gatos pintados como nós, que se dão o luxo de andar por aí vendendo qualidade suíça ou precisão suíça. Eu diria que o que vendem de verdade é inteligência e inconformismo suíços, que estão esparramados por toda a sociedade.

A educação é o caminho

Amigos, a ponte entre este hoje e este amanhã que queremos tem um nome e se chama educação. É uma ponte longa e difícil de cruzar. Porque uma coisa é a retórica da educação e outra coisa é nos decidirmos a fazer os sacrifícios necessários para lançar um grande esforço educativo e sustentá-lo no tempo. Os investimentos em educação são de rendimento lento, não iluminam nenhum governo, mobilizam resistências e obrigam o adiamento de outras demandas.

Mas é preciso seguir esse caminho. Devemos isso a nossos filhos e netos. E é preciso fazê-lo agora, quando ainda está fresco o milagre tecnológico da internet e se abrem oportunidades nunca antes vistas de acesso ao conhecimento.

Eu me criei com o rádio, vi nascer a televisão, depois a televisão a cores, depois as transmissões por satélite. Mais tarde, passaram a aparecer quarenta canais em minha TV, incluindo aí os que transmitiam direto dos Estados Unidos, Espanha e Itália. Depois vieram os celulares e os computadores que, no início, serviam apenas para processar números. Em cada um destes momentos, fiquei com a boca aberta. Mas agora com a internet se esgotou a minha capacidade de surpresa. Sinto-me como aqueles humanos que viram uma roda pela primeira vez. Ou que viram o fogo pela primeira vez.

Sentimos que nos tocou a sorte de viver um marco na história. Estão sendo abertas as portas de todas as bibliotecas e de todos os museus. Todas as revistas científicas e todos os livros do mundo vão estar a nossa disposição. E, provavelmente, todos os filmes e todas as músicas do mundo. É perturbador.

Por isso precisamos que todos os uruguaios e, sobretudo, todos os pequenos uruguaios saibam nadar nessa corrente. Precisamos subir essa corrente e navegar nela como um peixe na água. Conseguiremos isso se a matriz intelectual da qual falávamos antes estiver sólida. Se soubermos raciocinar em ordem e fazermos as perguntas que valem a pena.

É como uma corrida em duas vias: lá em cima no mundo o oceano de informação; aqui embaixo, nós, preparando-nos para a navegação transatlântica.

Escolas de tempo completo, faculdades no interior, ensino superior massificado. E, provavelmente, inglês desde o pré-escolar no ensino público. Porque o inglês não é idioma falado pelos ianques; é o idioma com o qual os chineses conversam com o mundo. Não podemos ficar de fora. Não podemos deixar nossas crianças de fora.

Essas são as ferramentas que nos habilitam a interagir com a explosão universal do conhecimento. Este mundo não simplifica a nossa vida: complica-a. Nos obriga a ir mais longe, a ir mais fundo na educação. Não há tarefa maior diante de nós.

O idealismo ao serviço do Estado

Queridos amigos, estamos em tempos eleitorais. Em benditos e malditos tempos eleitorais. Malditos, porque nos põe a brigar e a disputar corridas entre nós. Benditos, porque nos permitem a convivência civilizada. E mais uma vez benditos porque, com todas as suas imperfeições, nos fazem donos do nosso próprio destino. Aqui todos aprendemos que é preferível a pior democracia à melhor ditadura.

Nos tempos eleitorais, todos nos organizamos em grupos, frações e partidos, nos cercamos de técnicos e profissionais e desfilamos frente ao soberano. Há adrenalina e entusiasmo. Mas depois, alguém ganha e alguém perde. E isso não deveria ser um drama.

Com estes ou com aqueles, a democracia uruguaia seguirá seu caminho e irá encontrando as fórmulas rumo ao bem-estar. Seja qual for o lugar que nos toque, ali estaremos colocando a tarefa sobre os ombros. E estou seguro de que vocês também. A sociedade, o Estado e o Governo precisam de seus muitos talentos. E precisam mais ainda de sua atitude idealista. Nós que estamos aqui, entramos na política para servir, não para nos servir do Estado. A boa fé é a nossa única intransigência. Quase todo o resto é negociável. Muito obrigado por acompanharem-me.

Pepe Mujica - Presidente do Uruguai

Ninho das Águias - Nova Petrópolis

2009-08-24T17:55:00.001-07:00

De lugares

Continuo na exploração dos lugares onde a natureza é singular. Um domingo de sol é muito convidativo para isso. Não conhecia. Nunca tinha ido. Somente havia escutado a respeito. Muitos elogios, inclusive. Todos verdadeiros. O Ninho das Águias em Nova Petrópolis merece ser visitado, ao menos, uma vez na vida. Levar um chimarrão, a família e os amigos para conversar também é bom. Lá, o tempo passa também. Mas rápido demais.

A turma do dããã - Martha Medeiros

2009-07-29T13:50:00.001-07:00

Tenho observado esse pessoal faz um tempo. Eles me provocam reações diversas: sinto repulsa, sinto medo, sinto desânimo, mas acho que a sensação que prevalece é mesmo a compaixão. Porque eles são tão recalcados, que não conseguem se manifestar no mundo de outra forma. A única coisa que possuem para exibir é isso: seu espírito de porco.

Não é um defeito novo, mas ganhou um espaço de divulgação inimaginável na internet. Se antes eles exerciam seu espírito de porco em pequenos grupos, em comentários ferinos para meia dúzia de ouvidos, agora eles abusam da sua tolice em rede internacional para um público tão amplo, que os deixa embriagados com o alcance atingido. Eles são os neorretardados, os pusilâmines de grande escala.

Se você é uma pessoa de discernimento, que seleciona a informação que obtém, talvez ainda não tenha se deparado com eles. Sorte sua. Mas se tiver curiosidade de saber como a coisa funciona, entre em qualquer site de notícias de um provedor, como a página do Terra, por exemplo, e dê uma olhada nos comentários deixados. É de perder a esperança num mundo mais elegante.

Pra exemplificar, nas últimas semanas o site colocou no ar duas notícias de segunda linha, que não chegaram a repercutir mais do que poucas horas. Uma delas era sobre uma garota de 18 anos que se jogou da Torre Eiffel, em Paris. Chegaram a dizer que seria uma brasileira, mas era uma africana. Em poucos minutos, essa notícia gerou 1.581 comentários de gente lesada das ideias, cujo único prazer é fazer piadinha sobre a dor alheia, sem conseguir articular um raciocínio lógico. Pessoas que têm na agressividade sua única forma de expressão. Foram 1.581 comentários que deixam clara a quantidade de infelizes espalhados por todos os cantos. Porque o espírito de porco nada mais é do que uma exposição despudorada de infelicidade. Como o cara não se suporta, detona com tudo o que vê pela frente.

No mesmo dia desse suicídio, foi noticiada também a estreia da primeira gondoleira de Veneza. Depois de séculos de hegemonia masculina, agora há uma mulher conduzindo turistas nas gôndolas da mais deslumbrante cidade italiana. Fato que não mobiliza o mundo como a morte de Michael Jackson, mas é uma informação curiosa e simpática, que poderia gerar saudações a mais este espaço conquistado pelas mulheres, ou ser simplesmente ignorada, o que também é legítimo. Mas não. Os espíritos de porco, sem ter nada mais produtivo pra fazer, deixaram registradas suas manifestações de preconceito, numa exibição constrangedora de estreiteza mental. Porque o espírito de porco não é apenas uma pessoa com o humor mal-lapidado. Ele é um ignorante com empáfia.

Se fossem poucos, nada a temer. Mas a tacanhice é uma epidemia bem mais assustadora do que qualquer gripe. Porque não é temporária e tampouco tem cura. É o retrato do isolamento e da deseducação de uma geração recém saída das fraldas que, ao ter um teclado à disposição e o anonimato garantido, expõe toda sua miséria intelectual e afetiva. É a turma do “dããã” ganhando voz e propagando a mediocridade universal.

950 km mais novo

2009-07-28T06:02:00.001-07:00

Satirizando a ideia de que mulher fica "rodada" com o passar dos anos, o motociclista retarda o envelhecimento com os quilômetros que passa em cima de sua, como diria Guevara, La Poderosa. Um fim de semana de encarangar cusco, então, é ainda mais adequado para revigorar o espírito.

Saímos às 4h da madrugada de Novo Hamburgo, abarrotados de roupas e equipamentos em sete Vespas Piaggio PX 200, uma Crypton, uma CB 500 e uma Sahara. A subida a Caxias do Sul apresentou o frio da Serra Gaúcha. Na cidade, -2 ºC. A sensação na moto batia os -30 ºC. Ao parar em um posto para trocar o cabo do acelerador de uma das Vespas que travou, provavelmente por causa do frio que atingiu o lubrificante, vimos carros com coberturas de gelo, caminhões espalhando uma espécie de serragem no asfalto vinda de cima da carroceria e que, na verdade, era gelo em forma de pó. Em direção a Vacaria, encontramos paisagens cobertas do branco da geada, mas comum ao Rio Grande, e que deixa o cenário com aspecto lúgubre assim que o calor voltar.

-5 ºC em Vacaria. Nenhuma novidade. A cidade é uma das que mais apresenta baixas temperaturas. Na parada para abastecimento, o fogo de uma lata com álcool alenta. Seguimos a Lages. Na divisa, uma parada para fotos. No trecho, os primeiros sinais do sol. Parada na cidade para encher o tanque das Vespas e rumamos para nosso destino maior. Urubici.

33 km de chão batido não desanimaram a turma de vespistas. No entanto, no local descobrimos que alguns pontos turísticos estavam interditados, devido a desmoronamentos nas estradas de acesso. Descansamos e rumamos a Criciúma, onde pernoitamos no hotel Colle (recomendo). Perto desse, há um restaurante que serve massas e pizzas. Um deleite para o paladar. Nos fartamos.

Ao acordar, outro ataque à gula no café servido no hotel. Saímos já com sol alto. Abastecemos. Seguimos em direção à BR 101, saíndo pelo acesso sul, por Ermo. Entramos, para almoçar, em Torres. De lá, pela Estrada do Mar, Freeway, RS 474 e RS 239, voltamos para casa. Rodamos um total de 950 km. E rejuvenescemos o espírito na mesma medida.

Alerta sobre a soja

2009-07-22T13:25:00.001-07:00

A soja começou a ser utilizada como alimento durante a dinastia Chou (1134-246 AC), depois que os chineses aprenderam a fermentar os grãos de soja para produzir alimentos como missô e shoyu. Os orientais consomem alimentos de soja em pequenas quantidades, como condimento e não para substituir produtos animais. A maioria dos alimentos modernos de soja não são fermentados para neutralizar toxinas contidas nos grãos de soja e são processados de tal forma que as proteínas são alteradas e os níveis de cancerígenos aumentam.

* Inibidores de tripsina na soja interferem com a digestão de proteínas e podem causar distúrbios no pâncreas.

* Alimentos de soja aumentam a necessidade de vitamina D no organismo, porém a vitamina D sintética, acrescentada ao leite de soja, é tóxica.

* Os análogos à vitamina B12 na soja não são absorvidos e até aumentam a demanda de vitamina B12 no corpo.

* Alimentos de soja contém altos níveis de alumínio, que são tóxicos para o sistema nervoso e os rins.

* O processamento da proteína de soja resulta na formação de lisinoanalina tóxica e de nitrosaminas altamente cancerígenas. Durante o processamento, também é formado glutamato monossódico, MSG, um potente neurotóxico, e quantidades adicionais são acrescentadas a vários alimentos de soja.

* Altos níveis de ácido fítico na soja reduzem a assimilação de cálcio, magnésio e cobre, bem como a biodisponibilidade de ferro e zinco, necessários para a saúde e o desenvolvimento do cérebro e do sistema nervoso. O ácido fítico na soja não é neutralizado por métodos comuns, como deixar de molho, germinar e cozinhar por muito tempo. Alimentos que contém grandes quantidades de ácido fítico causaram problemas de crescimento em crianças.

* Megadoses de fitoestrógenos, no pó de soja para lactentes, são implicados no atual aumento do desenvolvimento sexual prematuro em meninas e no retardamento do desenvolvimento sexual em meninos. Fitoestrógenos na soja interferem na função endócrina e podem causar infertilidade e podem provocar câncer de mama. Vários estudos revelaram que a soja causa infertilidade em animais. O consumo de soja aumenta o crescimento de cabelo em homens de meia idade, indicando níveis reduzidos de testosterona. Tofu era consumido por monges budistas para reduzir a libido.

Fitoestrógenos na soja são potentes agentes antitireóides que causam hipotireoidismo e podem causar câncer da tireóide. Em nenês, o consumo de leite de soja foi associado a uma doença auto-imune da tireóide. Alimentos de soja podem estimular o crescimento de tumores relacionados ao estrógeno e causar problemas na tireóide. A baixa função da tireóide está relacionada a dificuldades na menopausa.

* Em animais, a alimentação com soja mostra que fitoestrógenos na soja são poderosos disruptores endócrinos. A amamentação com soja — que inunda a corrente sangüínea com hormônios femininos, que inibem a testosterona — não pode ser ignorada como possível causa de desenvolvimento alterado em meninos, incluindo o TDAH, transtorno no déficit de atenção e hiperatividade. Meninos expostos a DES, um estrógeno sintético, tinham testículos menores que o normal na fase de maturação.

* Nenês do sexo masculino passam por uma “onda de testosterona” durante os primeiros meses de vida, quando os níveis de testosterona podem atingir aqueles de um homem adulto. Durante este período, o nenê masculino está programado para desenvolver características masculinas na puberdade — não apenas no desenvolvimento dos órgãos sexuais e de outros traços físicos masculinos, mas também na determinação das características cerebrais do comportamento masculino.

* Nenês alimentados com leite de soja têm 13.000 a 22.000 vezes mais compostos de estrógeno no sangue do que nenês que recebem leite em pó comum. O nenê alimentado exclusivamente com mamadeira de soja, recebe diariamente o estrógeno equivalente a, pelo menos, cinco pílulas anticoncepcionais por dia.

* Quase 15% de meninas brancas e 50% de meninas afro-americanas mostram sinais de puberdade, como desenvolvimento dos seios e pêlo púbico, antes dos oito anos de idade. Algumas meninas mostram desenvolvimento sexual antes dos três anos de idade. O desenvolvimento prematuro de meninas foi relacionado ao uso de mamadeira de soja e à exposição a pseudo-estrógenos ambientais como PCBs e DDE.

* O consumo elevado de fitoestrógenos durante a gravidez pode produzir efeitos adversos no feto e, mais tarde, sobre o início da puberdade.

O FDA nunca aprovou a proteína isolada da soja como GRAS (Generally Recognized as Safe), devido à preocupação com a presença de toxinas e cancerígenos na soja processada.
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Fonte: Soy Alert!, Projeto da fundação Weston A Price, Washington, 1999

Crack

2009-07-06T09:59:00.001-07:00

O assunto na mídia do RS mais em voga é o crack. Um grupo de colegas do curso de jornalismo da Feevale fez um excelente material a respeito. Download em PDF.

Caros Amigos - Marilene Felinto

2009-06-21T01:51:00.000-07:00

Marilene Felinto escreveu sua opinião na revista Caros Amigos de junho sobre o Projeto de Lei que visa proibir o tráfego de motocicletas entre os carros. Assino embaixo. Segue o texto.

Motocicletas e a luta de classes sobre rodas

As motos rincham feito cavalos, zunindo pelos corredores estreitos entre os carros, entregues a todos os azares do trânsito, menores, leves, instantâneas como devem ser as encomendas que conduzem ou vão buscar. A massa de motoqueiros, os motoboys trabalhadores, os chamados motofretistas, organiza-se mais ou menos autonomamente para ganhar alguma força nisto que seria um contrato social: e ganham, são temidos, meio homens, meio coisas aparamentadas com seus capacetes que podem esconder tanto um operário quanto um bandido. A categoria, originária assim do que as classes privilegiadas consideram a estrebaria da pirâmide social, é vista como maldita também porque costura no trânsito, faz piruetas na via e ameaças (quando se diz ameaçada) – e é especialmente hostilizada pela burguesia ávida por inventar leis que a domestique.

Mas como não há contrato social possível, não haverá lei burra passível de surtir efeito sobre esta vanguarda proletária de motoqueiros que seguem operando uma revolução permanente no trânsito. A idéia (o Projeto de Lei 2650/03, aprovado em abril último) de proibir que as motocicletas trafeguem nos corredores entre veículos é tão absurda quanto inútil: eliminaria a função do veículo ágil, e comprometeria drasticamente a ocupação dos motofretistas. A autoridade explica a medida como sendo para prevenção de acidentes e preservação da vida do motoqueiro. Todo ano morrem milhares deles nos centros urbanos.

A explicação, porém, não convence. Não há coesão social possível, nenhum consenso sobre valores: afinal, o “carrão” Tucson (modelo “SUV”, como se diz na propaganda da TV, sem se decifrar a sigla, como se todo mundo soubesse que a droga do “SUV” significa, em inglês, “sport utility vehicle”, ou seja, “veículo utilitário esportivo”; e como se fosse natural ter dinheiro para possuir um trambolho desses), afinal, repetindo, o “carrão” Tucson ocupa o lugar de quatro motocicletas na faixa de rolamento – desigualdade total na repartição das pistas. É claro que a única solução seria criar faixas exclusivas para as motocicletas (para não dizer que seria extinguir os carrões de luxo). Se isto é viável ou inviável, principalmente numa cidade como São Paulo, que tem a maior frota de motos do país, é questão de autoridade econômica e política, é questão de luta de classes. E somente este exército sobre duas rodas, no seu estilo de associação tribal, de espírito comunitário, pode ousar vencer mais uma batalha nessa guerra pela ordem pública ou pela convivência ordenada.

Em São Paulo, criou-se há uns dois anos, em algumas avenidas, uma estupidez chamada “Faixa Cidadã”, uma espécie de faixa preferencial para motocicletas. Só que ninguém nunca entendeu quem deveria dar a “preferência” a quem e nem de que modo, já que tanto carros quanto motos usavam a faixa indiscriminadamente. Não houve campanha de esclarecimento, não se via uma placa que definisse por que a tal faixa era cidadã. A própria categoria dos motoqueiros reprovou a idéia sem pé nem cabeça. Ainda tenho na minha carteira de motorista uma letra A, que me qualifica também para conduzir motocicletas, embora não dirija mais. É que, há 30 anos, no nosso tempo de faculdade, foi um tal de todo mundo comprar moto na turma com quem eu andava. No meu caso, porque não tinha mesmo dinheiro para comprar carro. Com o tempo, até mesmo o pobre do jegue no sertão do Nordeste foi sendo substituído pela moto. As novas gerações do interior rural só andam de motocicleta. Nos últimos quatro anos, o número de carros aumentou 35% aqui no país, enquanto que o de motos chegou a 82%. O carro mais barato do mundo, muito pequeno e indiano, é um sucesso de vendas. Quem sabe não está próximo o dia em que o mundo será dos que menos têm – porque já não caberá muito mais que isso nele.

Ubuntu 9.04 Jaunty Jackalope

2009-05-15T16:24:00.001-07:00

Jaunty Jackalope é codinome da versão mais recente do Ubuntu. Jackalope é um animal legendário, uma espécie de coelho-cabrito montanhês, muito ágil e dócil do sudoeste dos EUA. O intento é criar uma clara analogia entre as características do jackalope e a versão 9.04 do Ubuntu. Instalada em um notebook com processador Intel Celeron M 440, 2 GB de RAM e um HD de 80 GB, o sistema operacional leva 30 segundos para inicializar por completo. Muito perto dos 25 previstos para um Netbook pelo CEO do projeto, Mark Suttleworth.
A dimensão da velocidade está equiparada a da simplicidade. Usar o Ubuntu Intrepid Ibex já era fácil. E a idéia do projeto, que tem como slogan a sarcástica frase "Linux para seres humanos", está cada vez mais implementada. Um usuário acostumado ao Windows que, por sua vez, está cada vez mais gordo, pode fazer o teste com o live CD disponível no site oficial, sem ter a necessidade instalação. Ou instalar no próprio sistema da Microsoft.
E a tranquilidade na internet continua. Felizmente usar o Ubuntu para navegar na internet é sinônimo de sossego. A quantidade de vírus escritos para o Linux é mínima e praticamente inativa. Assim, a própria distribuição não traz um antivírus instalado e não há necessidade de instalar um, o que mantém ainda mais veloz o sistema. A menos que o intento seja limpar o HD onde está o Windows.
O OpenOffice vem instalado, permitindo a elaboração de trabalhos e o uso profissional em escritório. Firefox para a web, Evolution para o e-mail, Pidgin como mensageiro instantâneo, além de programas multimídia, cliente de torrent, jogos e o GIMP, manipulador de imagens, também estão na distribuição.
Para setembro a Canonical, responsável e mantenedora do projeto Ubuntu, prevê a versão 9.10 Karmic Koala. E a idéia é reduzir ainda mais o tempo de boot. Uma nova imagem de início será criada. "A boa notícia é que será muito bonita. A má, é que os usuários terão muito pouco tempo para vê-la", brinca Suttleworth.

Ubuntu Intrepid

2008-12-18T13:56:00.001-08:00

Muitos são relutantes à mudança. Me permito supor que seja a maioria. Por menos que seja, tem-se que parar para aprender coisas novas. Muitas dessas mudanças vêm como experiências, testes. Pessoalmente, sempre me sugestionei a conhecer aquilo que deveria ignorar ou não. Afinal, é o único método sensato.

Quem quiser ficar imune ao bombardeio malicioso vindo da internet, o Ubuntu. Venho acompanhando-o desde a versão 5.04 (Hoary Hedgehog, pros chegados). Apresenta, nas suas duas últimas versões, 8.04 e 8.10 (Hardy Heron e Intrepid, respectivamente), simplicidade, um sistema robusto e muito confiável. A imagem do CD (ISO) de instalação pode ser baixada em http://www.ubuntu.com/getubuntu. O melhor, é livre.

Teste e tire suas próprias conclusões.

Uma idéia

2008-09-16T11:07:00.001-07:00

Tenho que pintar a minha moto. Ela ainda está com marcas de uma viagem que terminou antes do esperado. Estou pensando em mudar um pouco o visual. Acima, uma opção que fiz. Talvez seja essa mesmo. Acinonyxiana veiuda.

Objetivos

2008-09-04T17:08:00.001-07:00

Embora tenha sofrido um acidente na primeira viagem de moto para Ushuaia, persiste o sonho e vou, assim que der, realizá-lo. Criei um papel de parede 16:10. Os que gostarem, podem fazer o download clicando na imagem acima.

A teia do universo

2008-07-02T08:15:00.001-07:00

A natureza humana é carente por respostas à condição de integrante de um universo que a cerca e está cheio de mistérios. O homem desenvolveu dois caminhos para compreender e dar sentido à sua existência: o espiritual e o científico. O primeiro se atém a acreditar, ter fé, e o segundo em compreender, provar. Tudo o que hoje sabemos está vinculado a esses dois pilares.

Nessa aventura que fazemos da vida, nos deparamos com perguntas sem resposta. Cada um tem as suas. Ou não!? Alguns se questionam qual é o significado da vida. Outros, por que estamos aqui. Quem somos. Pra que estamos aqui.

Quando somos adolescentes e ficamos com a mente menos tempo ocupada com afazeres, essas questões nos atormentam mais. É provável que isso seja o motivo que faça a adolescência ser tão interessante para cada um, tão lembrada depois. Podemos ter nossas dúvidas e não precisamos nos preocupar em ter uma opinião.

Bom, particularmente acredito num equilíbrio. A metáfora é complicada, mas é uma espécie de teia, uma rede, em suspensão, onde tudo é energia e todos os nós, os pontos onde os fios se conectam, são representados por entidades do universo. Dessa forma, quando um nó arrebenta ou oscila, toda a teia é afetada, gradativamente.

Essa minha compreensão tem base na Teoria de Gaia. Ela se restringe ao nosso planeta, analisando-o como um ser vivo, que reage à maneira como é habitado. A vida não somente se adapta ao meio físico, também adapta o meio à sua condição, às necessidades dessa.

Não chego a questionar a necessidade do criador, porque não vou me contentar com a resposta.

Fotos passeio

2008-06-23T08:21:00.001-07:00

Em Caxias do Sul, a primeira parada para abastecimento.

Vacaria, onde fez 2 ºC.

Na divisa entre Rio Grande do Sul e Santa Catarina.

Chegando a São Joaquim, pela SC 438.

No mirante da Serra do Rastro.

Uma Suzuki Boulevard 800 de um casal de Curitiba.

Saída do hotel, domingo de manhã.

Um motor de XT 600 customizado.

A Rota do Sol, antes de subir a Serra do Mar.

Na chegada ao túnel maior.

A via tem uma engenharia impressionante.

Criciúma

2008-06-21T16:42:00.001-07:00

Após passar o dia sobre as motos, chegamos em Criciúma, já noite. Rodamos 550 km desde Ivoti, passando por Caxias do Sul, Vacaria (onde fez 2 ºC), Lages, São Joaquim, chegando na Serra do Rio do Rastro e encontrando uma paisagem limpa, perfeita, com direito a quatis na varanda do mirante.

Estamos entre 6 vespas e 6 motos, mais a Kombi, nosso carro de apoio. Amanhã seguiremos rumo a Terra de Areia, voltando para Ivoti pela Rota do Sol.

Confraria da Vespa

2008-06-19T13:35:00.001-07:00

Neste final de semana, dias 21 e 22 de junho, a Confraria da Vespa, um grupo de vespeiros de Dois Irmãos, estará fazendo um passeio pela Serra do Rio do Rastro. Serão cerca de 840 km, saindo de Dois Irmãos e passando por Caxias do Sul, Vacaria, Lages, São Joaquim, Lauro Müller, Criciúma (pernoite), Torres, Terra de Areia, Canela, Gramado e Nova Petrópolis.

Estarei indo junto e semana que vem publico algumas fotos do passeio.

Zoundry Raven

2008-04-01T07:17:00.001-07:00

Descobri na internet um editor de blog muito bom. Para os que postam muito, o Zoundry Raven é um programa que gerencia e edita os post de inúmeros serviços de blog espalhados pela internet.

Criando cultura

2007-11-23T05:23:00.000-08:00

Há algum tempo venho me ausentando do momento em que se senta em frente da TV para assistir ao noticiário regional ou nacional. As emissoras não de hoje descobriram como prender a atenção do espectador. A tragédia se faz presente na maior, senão toda, parte dos programas. Corrupção também é um tema que atrai.

A persuasão que a mídia possui permite-lhe manipular o povo, faz-lo ter medo, cria angústia e acarreta um sentimento de incerteza do que é preciso fazer, de como agir, do que pensar.

Os profissionais da área, jornalistas, repórteres, cinegrafistas, cometaristas e apresentadores são incutidos a exibir praticamente uma única página. A policial. São assaltos, homicídios, seqüestros que são anunciados em voz eloqüente, em letras generosas. No rodapé dessa página se encontra não atos de criação política, as soluções para problemas básicos como saúde, mas as espertezas de integrantes eleitos em apreender seu próprio lastro. Pessoas que, ao invés de serem satirizadas em programas, deveriam receber um modelo de tratamento. Serem expulsas de qualquer partido, perderem mandato, terem bens cassados e leiloados. O mínimo, senão o exílio.

A expressão 'liberdade de imprensa' é o estandarte carregado pelos donos e mandatários dos meios de comunicação e levado por seus veículos. Só que esse é um tanto distorcido, manipulado, parcial. E é praticamente improcessável. É o bem maior que possuem, do qual podem alegar o que lhes convêm, o que os enriquece às custas da idiotização popular.

Por que não levam a cultura, a ciência, a tecnologia, o poema, a filosofia como matéria de capa? Por que isso não é mais mais importante para nós? Por estarmos deixando, cada vez mais, nos controlar pela tragédia, que, anunciada como é, pretende somente gerar números maiores nas estatísticas de audiência. Essas estatísticas são sinômimo de rentabilidade vinda dos anunciantes.

Somos reféns de uma abrangente e complexa ação de massificação da cultura da tragédia. O que nos resta é que cada um pode tomar sua própria decisão. Assistir ou não os programas tendenciosos, em ler o que desenvolve a criatividade e ter sua própria opinião.

Site na internet a respeito:
Idiotizando para Lucrar - Ranulfo Bocayuva

Coletivismo: O mal do Brasil.

2007-11-06T09:03:00.000-08:00

O trecho abaixo foi retirado do romance de Ayn Rand, The Fountainhead (A Nascente). Ela é criadora de uma filosofia chamada Objetivismo na década de 40. Suas idéias se revelam atuais para o Brasil. Elas se encaixam, explicando como o homem se degrada quando trabalha pelo bem comum, pelo próximo e aceita viver de segunda mão.

O homem precisa ter suas próprias idéias e a essas prestar respeito, mantendo-as e preservando-as. Ao permitir que sejam violadas, está se escravizando. Quão não é escravo o nosso povo, que vive de segunda mão, aceita "bolsas família", "fome zero" e tantos outros programas do governo? Uma vara esperando ajuda alheia e abastecendo o altruísmo.

The Fountainhead (A Nascente)
Ayn Rand
pgs. 678 a 685

- Há milhares de anos, o primeiro homem descobriu como se fazia o fogo. Provavelmente foi queimado na fogueira que ensinou seus irmãos a ascender. Foi considerado um malfeitor que se envolveu com um demônio que os humanos temiam. Mas depois disso os homens tiveram fogo para mantê-los aquecidos, para cozinhar seus alimentos, para iluminar suas cavernas. Ele tinha lhes deixado um presente nunca antes concebido e ele tinha banido a escuridão da face da terra. Séculos mais tarde, o primeiro homem inventou a roda. Provavelmente foi torturado na roda que ensinou seus irmãos a construir. Foi considerado um transgressor que se aventurou em terreno proibido. Mas depois disso os homens puderam viajar para além do horizonte. Ele tinha lhes deixado um presente nunca antes concebido e ele tinha aberto as estradas do mundo.

Esse homem, o insubmisso e o primeiro, aparece nos capítulos introdutórios de todas as lendas de que a humanidade tem registros desde seu começo. Prometeu foi acorrentado a uma rocha e torturado por abutres... porque roubou o fogo dos deuses. Adão foi condenado a sofrer... porque comeu do fruto da árvore do conhecimento. Qualquer que seja a lenda, em algum lugar nas sombras de sua memória, a humanidade sabe que sua glória começou com um homem e que esse homem pagou por sua coragem.

Ao longo dos séculos existiram homens que deram os primeiros passos em novas estradas, armados apenas de sua visão. Tinham objetivos diferentes, mas todos eles tinham uma coisa em comum: que o seu passo foi o primeiro na estrada nova, que a sua visão era única, e a resposta que receberam foi o ódio. Os grandes criadores - os pensadores, os artistas, os cientistas, os inventores - enfrentaram sozinhos os homens de seu tempo. Houve oposição a todas as grandes idéias novas. Foram denunciadas todas as grandes novas invenções. O primeiro motor foi considerado bobagem. O avião foi considerado impossível. O tear automático foi considerado monstruoso. A anestesia foi considerada pecado. Eles lutaram, sofreram e pagaram. Mas venceram.

Nenhum criador foi instigado por um desejo de servir a seus irmãos, pois seus irmãos rejeitavam o presente que ele oferecia, e este presente destruía a rotina inerte de suas vidas. Sua verdade era sua única motivação. Sua própria verdade e seu próprio trabalho para realizá-la a seu próprio modo. Uma sinfonia, um livro, um motor, uma filosofia, um avião ou um edifício... esta era sua meta e sua vida. Não aqueles que ouviram, leram, operaram, acreditaram, voaram ou habitaram a coisa que ele criou. A criação, não seus usuários. A criação, não os benefícios que outros tiraram dela. A criação que deu forma à verdade dele. Ele acreditava em sua verdade acima de todas as coisas e a defendia, contra todos os homens.

Sua visão, sua força, sua coragem vinham de seu próprio espírito. O espírito de um homem, contudo, é seu próprio eu. Essa entidade que é sua consciência. Pensar, sentir, julgar, agir são funções do ego.

Os criadores não são abnegados. Esse é o segredo de sua força: que ela é auto-suficiente, automotivada, autogerada. Uma primeira causa, uma fonte de energia, uma força de vida, uma Máquina Motriz. O criador serve a nada e a ninguém. Ele vive para si mesmo. E foi apenas vivendo para si mesmo que ele conseguiu realizar as coisas que são a glória da humanidade. Tal é a natureza da realização.

O homem não pode sobreviver a não ser através de sua mente. Ele vem à Terra desarmado. Seu cérebro é sua única arma. Os animais obtêm alimento à força. O homem não tem garras, nem presas, nem chifres, nem grande força muscular. Ele precisa plantar seu alimento ou caçá-lo. Para plantar, necessita de um processo mental. Para caçar, necessita de armas, e para fazer armas... um processo mental. Da mais simples necessidade até a mais alta abstração religiosa, da roda ao arranha-céu, tudo o que somos e tudo o que temos deriva de um único atributo do homem: da função de sua mente, que raciocina.

Mas a mente é um atributo do indivíduo. Não existe uma coisa chamada cérebro coletivo. Não existe uma coisa chamada raciocínio coletivo. Um acordo ao qual chega um grupo de homens é apenas uma concessão mútua ou uma média tirada das idéias de muitos indivíduos. É uma conseqüência secundária. O ato primeiro, o processo do raciocínio, deve ser realizado por cada homem individualmente. Podemos dividir uma refeição entre muitos homens. Não podemos digeri-la num estômago coletivo. Nenhum homem pode usar seus pulmões para respirar por outro homem. Nenhum homem pode usar seu cérebro para pensar por outro. Todas as funções do corpo e do espírito são particulares. Não podem ser compartilhadas ou transferidas.

Nós herdamos o produto do pensamento de outros homens. Herdamos a roda. Fizemos uma carroça. A carroça torna-se um automóvel. O automóvel torna-se um avião. Mas durante todo o processo o que recebemos de outros é apenas o produto final de seus raciocínios. A força motriz é a capacidade criadora que vê esse produto como material, usa-o e origina o próximo passo. Essa capacidade criadora não pode ser dada ou recebida, compartilhada ou emprestada. Ela pertence a homens individuais, únicos. Aquilo que ela cria é propriedade do criador. Os homens aprendem uns com os outros. Mas todo o aprendizado é apenas troca de material. Nenhum homem pode dar a outro a capacidade de pensar. E no entanto essa capacidade é nosso único meio de sobrevivência.

Nada é dado ao homem na Terra. Tudo de que ele necessita tem que ser produzido. E aqui o homem enfrenta uma opção básica: ele pode sobreviver apenas de uma maneira entre duas. Ou com o trabalho independente de sua própria mente ou como um parasita alimentado pelas mentes de terceiros. O criador origina. O parasita enfrenta a natureza através de um intermediário.

A preocupação do criador é com a conquista da natureza. A preocupação do parasita é com a conquista dos homens.

O criador vive para seu trabalho. Não necessita de outros homens. Seu objetivo primeiro é com ele mesmo. O parasita vive de segunda mão. Ele precisa de terceiros. Os outros tornam-se sua principal motivação.

A necessidade básica do criador é a independência. O raciocínio não pode funcionar sob qualquer forma de compulsão. Não pode ser limitado, sacrificado ou subordinado a qualquer consideração, seja ela de que natureza for. Exige total independência de funcionamento e de motivação. Para um criador, todas as relações com os homens são secundárias.

A necessidade básica do homem que vive de segunda mão é garantir suas ligações com outros homens, assim garantindo sua alimentação. Ele coloca as relações em primeiro lugar. Declara que o homem existe para servir aos outros. Prega o altruísmo.

Altruísmo é a doutrina que exige que o homem viva para os outros e coloque os outros acima de si mesmo.

Nenhum homem pode viver para outro. Não pode compartilhar de seu espírito assim como não pode compartilhar de seu corpo. Mas o que vive de segunda mão usa o altruísmo como um instrumento de exploração e inverte a base dos princípios morais da humanidade. Aos homens foram ensinados todos os preceitos que destroem o criador. Aos homens foi ensinado que a dependência é uma virtude.

O homem que tenta viver para os outros é um dependente. É um parasita em sua motivação e transforma em parasitas aqueles a quem ele serve. A relação produz apenas corrupção mútua. É um conceito inaceitável. O que existe de mais próximo a isso na realidade - o homem que vive para servir aos outros - é o escravo. Se a escravidão física é repugnante, quão mais repugnante não é o conceito de servidão do espírito? O escravo subjugado tem um vestígio de honra. Tem o mérito de haver resistido e de considerar sua condição um mal. Mas o homem que escraviza a si mesmo voluntariamente em nome do amor é a mais vil das criaturas. Ele degrada a dignidade humana e degrada a noção de amor. Esta é a essência do altruísmo.

Aos homens foi ensinado que a maior virtude não é realizar, mas dar. E no entanto, não se pode dar o que não foi criado. A criação vem antes da distribuição... ou não haverá nada a ser distribuído. A necessidade do criador vem antes da necessidade de algum possível beneficiário. E no entanto nos ensinam a admirar o que vive de segunda mão e que distribui presentes que não produziu, mais que o homem que tornou esses presentes uma realidade. Elogiamos um ato de caridade. Não damos importância para um ato de realização.

Aos homens foi ensinado que a preocupação primeira deve ser aliviar o sofrimento do próximo. Mas o sofrimento é uma doença. No caso de alguém se defrontar com o sofrimento, tenta-se dar alívio e assistência. Fazer disto o maior teste de virtude é fazer do sofrimento a parte mais importante da vida. Daí o homem deve desejar ver o próximo sofrendo... para que ele possa ser virtuoso. Tal é a natureza do altruísmo. O criador se preocupa não com a doença, mas sim com a vida. E no entanto o trabalho dos criadores eliminou uma forma de doença depois da outra, no corpo e no espírito do homem, e trouxe mais alívio ao sofrimento do que qualquer altruísta pudesse conceber. Aos homens foi ensinado que é uma virtude concordar com os outros. O criador é aquele que discorda. Aos homens foi ensinado que é uma virtude nadar com a corrente. O criador é aquele que vai contra a corrente. Aos homens foi ensinado que é uma virtude ficarem juntos. O criador é aquele que se posiciona sozinho.

Aos homens foi ensinado que ego é sinônimo de mal, e abnegação é o ideal da virtude. O criador é o egotista no sentido absoluto, e o homem abnegado é o que não pensa, não sente, não julga, nem age. Estas são funções do eu.

Aqui é onde a inversão básica é fatal. A questão foi pervertida e não sobrou alternativa ao homem... e também não lhe sobrou liberdade. Como pólos do bem e do mal, foram oferecidos ao homem dois conceitos: egotismo e altruísmo. O egotismo foi tido como o sacrifício de outros em prol do eu. O altruísmo, o sacrifício do eu em prol de outros. Isso atou o homem irrevogavelmente a outros homens e deixou-o sem outra escolha que não a da dor: sua própria dor, tolerada por causa de terceiros, ou a dor imposta a terceiros por causa do eu. Quando se acrescentou a isso que o homem deve encontrar alegria na auto-imolação, a armadilha ficou completa. O homem foi forçado a aceitar o masoquismo como seu ideal... sob a ameaça de que o sadismo era a única alternativa. Esta foi a maior fraude já perpetrada sobre a humanidade.

Esse foi o artifício pelo qual a dependência e o sofrimento foram perpetuados como princípios de vida.

A escolha não é auto-sacrifício ou dominação. A escolha é independência ou dependência. O código do criador ou o código do que vive de segunda mão. Essa é a questão fundamental. Baseia-se na alternativa de vida ou morte. O código do criador é construído sobre as necessidades do raciocínio que permite ao homem sobreviver. O código do que vive de segunda mão é construído sobre as necessidades de uma mente incapaz de sobreviver. Tudo o que resulta do ego independente do homem é bom. Tudo o que resulta da dependência de um homem em relação a outro é ruim.

O egotista no sentido absoluto não é o homem que sacrifica os outros. É o homem que está acima da necessidade de usar os outros, seja lá como for. Ele não funciona por intermédio de terceiros. Não está preocupado com eles em nenhuma questão básica. Nem em seu objetivo, nem em seu motivo, nem em seu pensamento, nem em seus desejos, nem na fonte de sua energia. Ele não existe para um outro homem... e não exige que outro homem exista para ele. Essa é a única forma de fraternidade e respeito mútuo possível entre os homens.

Existem os mais e os menos capazes, mas o princípio básico permanece o mesmo: a independência de um homem, sua iniciativa e o amor pessoal que ele tem por seu trabalho são diretamente proporcionais a seu talento como trabalhador e a seu valor como homem. Independência é o único meio de aferir a virtude e o valor humanos. O que um homem é e faz de si mesmo; não o que ele fez ou deixou de fazer pelos outros. Não existe substituto para a dignidade pessoal. Não existe critério de dignidade pessoal que não o da independência.

Em todos os relacionamentos adequados, não existe o sacrifício de um pelo outro. Um arquiteto precisa de clientes, mas ele não subordina seu trabalho aos desejos destes clientes. Eles precisam do arquiteto, mas não encomendam uma casa só para lhe dar uma empreitada. Os homens trocam seus trabalhos de livre e mútuo consentimento, em prol de uma vantagem mútua quando seus interesses pessoais convergem e os dois desejam esta troca. Se eles não a desejam, não são obrigados a lidar um com o outro. Continuam procurando. Esta é a única forma possível de relacionamento entre iguais. Qualquer outra coisa é uma relação de escravo com senhor, ou de vítima com algoz.

Nenhum trabalho é feito coletivamente, pela decisão da maioria. Todos os trabalhos criativos são realizados sob a direção de uma única cabeça. Um arquiteto precisa de muitos homens para erguer seu prédio. Mas ele não lhes pede que votem contra ou a favor de seu projeto. Trabalham juntos de livre acordo, e cada um é livre em sua determinada função. Um arquiteto usa aço, vidro e concreto produzidos por terceiros. Mas os materiais permanecem sendo aço, vidro e concreto até que o arquiteto os toca.

O que ele faz com os materiais é um produto seu, individual, e propriedade sua, particular. Esse é o único modelo de uma cooperação apropriada entre os homens.
O direito mais básico que existe é o direito do ego. O primeiro dever do homem é para consigo mesmo. Sua lei moral deve ser nunca colocar seu principal objetivo na pessoa de um terceiro. Sua obrigação moral é de fazer o que deseja, desde que seu desejo não dependa a principio de outros homens. Isso inclui toda a esfera de sua capacidade criadora, seu raciocínio, seu trabalho. Mas não inclui a esfera do gângster, do altruísta e do ditador.

Um homem pensa e trabalha sozinho. Um homem não pode roubar, explorar ou mandar... sozinho. Roubo, exploração e desmandos pressupõem vítimas. Implicam dependência. Aqui entramos no terreno dos que vivem de segunda mão.

Monarcas não são egotistas. Eles não criam nada. Existem tão-somente através das pessoas dos outros. Seu objetivo está em seus súditos, na atividade de escravizar. São tão dependentes quanto o mendigo, a assistente social e o bandido. A forma de dependência não vem ao caso.

Mas aos homens foi ensinado ver os que vivem de segunda mão... tiranos, imperadores, ditadores... como expoentes do egotismo. Por meio dessa fraude foram forçados a destruir o ego, destruir a si próprios e aos outros. O propósito dessa fraude era destruir os criadores. Ou amordaçá-los. O que é sinônimo.

Desde o começo da história, os dois antagonistas encontram-se face a face: o criador e o que vive de segunda mão. Quando o primeiro criador inventou a roda, o primeiro a viver de segunda mão reagiu. Inventou o altruísmo.

O criador... renegado, contrariado, perseguido, explorado... continuou, seguiu em frente e carregou toda a humanidade junto com sua energia. O que vive de segunda mão não contribuiu em nada para com o processo, exceto com os impedimentos. A competição ganha um outro nome: o indivíduo contra a coletividade.

O 'bem comum' da coletividade... uma raça, uma classe, um estado... foi a reivindicação e a justificativa de toda a tirania já estabelecida sobre os homens. Todos os grandes horrores da história foram cometidos em nome de um motivo altruísta. Será que algum ato de egoísmo já equiparou-se à carnificina perpetrada pelos discípulos do altruísmo? Será que a culpa encontra-se na hipocrisia dos homens ou na natureza do princípio da coisa? Os mais temidos sanguinários foram os mais sinceros. Eles acreditaram na sociedade perfeita, à qual chegava-se por meio da guilhotina e do pelotão de fuzilamento. Ninguém questionou o seu direito de matar, uma vez que estavam matando por um fim altruísta. Aceitava-se que o homem deve ser sacrificado por outros homens. Os atores são outros, mas o curso da tragédia permanece o mesmo. Um humanitário que começa com declarações de amor à humanidade e termina com um mar de sangue. Isso continua e vai continuar enquanto o homem acreditar que uma ação é boa se ela é desprendida. Isso permite que o altruísta aja e obrigue suas vítimas a suportarem sua ação. Os líderes de movimentos coletivistas não pedem nada para si. Mas observem os resultados.

O único bem que os homens podem fazer uns aos outros e a única afirmação de um relacionamento apropriado é: Não se meta!

Uruguai buenacho

2007-09-24T05:27:00.000-07:00

Quatro dias e três noites. Esse foi o tempo que levamos para viajar de moto ao Uruguai, com destino a Montevidéu, e voltar. Saímos em 20 de setembro, quinta-feira, dia da pátria riograndense, para rodar, ver e visitar paisagens e lugares inusitados, criando um feriadão inesquecível.
O itinerário foi pensado pelo Rodrigo e sua namorada, a Natana. Como intruso, acabei tornando a viagem acinonyxiana. Assim, como manda o espírito do motociclista, sempre a postos para uma aventura.
Rodamos cerca 560 km até o Chuí, no primeiro dia, com direito a chuva, frio e sol acanhado, pouco antes da chegada. Segundo dia com mais 360 km até Montevidéu, passando pelo forte de Santa Tereza, sob um céu azul. Um passeio pela capital antes de encarar os 560 km até Bagé, no sábado, terceiro dia, que terminaram sob chuva fraca nos últimos quilômetros de Uruguai, pela Ruta 8. E, no último dia, mais 430 km sob chuva forte, desde Bagé até em casa.

É um povo que fala uma lígua linda, e que, mesmo tendo o latim como origem, é pouco compreensível pela velocidade que as palavras saem. As pessoas são prestativas e estão sempre prontas a ajudar os estrangeiros. Um país de tradições e respeito.

Percurso: 1890 km

Ponto de encontro no viaduto de Estância Velha

Parada em Pelotas para almoçar

Parada para vestir capa de chuva e fotografar o
comboio da ALL que estava passando

Rodando inflado pelo vento

Uma capivara arriscando a vida na chegada ao Taim

15 km de banhado

Um mapa pintado na parede ao lado do posto em Curral Alto

Tirando a capa de chuva

No Chuí nos hospedamos na mesma pousada que em 2003

Uma placa para dar as boas-vindas

Parada na aduana uruguaia para ingressar no país

Voltamos ao Chuí para fazer a troca da moeda

Estátua de Leonardo Olivera, no forte de Santa Teresa

A paisagem e as poderosas

Em frete ao trilho da entrada do forte de 1762

No portão principal do forte

Um sabiá pousando para foto sobre uma das guaritas de vigília

O local foi bem escolhido para uma edificação de guerra

Uma aula de história sobre o lugar

Vista interna do forte, com o Atlântico ao fundo

Canhões que nunca foram usados

Enchendo o tanque, em Rocha

Não se encontram motos de grande cilindrada por lá

Num posto Petrobras em Pan de Açucar

A passagem por Pan de Açucar

A caminho de Montevidéu em uma estrada perfeita

Ponte de Las Américas, na chegada à capital

No centro um posto de gasolina para pedir informações sobre hotéis

Nossos vistos e mapas de Montevidéu

Na Plaza Libertad, também no centro

Monumento a Liberdade, do escultor
italiano Giuseppe Livi

Muito grafismo e estilo num motor 125 cm3

Plaza Cagancha

Hotel Arapey onde pernoitamos

Pronto para o passeio de moto pela cidade

Um Fiat 500 (o Luigi, do Carros)

Rua Uruguay, no bairro Ciudad Veja

Um prédio da rua Uruguay com sua bandeira

Na avenida Francia, vista para o mar, perto do porto

Prédio na avenida Francia

O obelisco de Montevidéu

De volta à estrada, mais de 800 km
pela frente até chegar em casa

Um dos últimos postos Ancap, a estatal
petrolífera uruguaia, que paramos